Este capítulo rastrea el significado cultural, histórico y literario de la figura de Mayaya (diosa de la fertilidad y la primavera) dentro de la tradición criolla de la Costa Caribe de Nicaragua, en particular tal y como se encarna en el ritual del palo de mayo y en la icónica canción popular "Mayaya las im key". Duke explora cómo Mayaya sirve de conducto simbólico para la memoria de género, racial y comunal, vinculando tradiciones orales, danza, música y poesía a través de generaciones. A través de lecturas atentas de canciones populares, historias orales y poemas contemporáneos, especialmente de mujeres criollas, Duke muestra cómo la figura de Mayaya se convierte en un lugar de resistencia cultural, expresión erótica y crítica política. El capítulo culmina con un rico análisis de la poesía de las mujeres criollas, subrayando cómo sus escritos reclaman legados ancestrales, afirman la autonomía y desafían la marginación dentro de la narrativa nacional nicaragüense más amplia.
From Black to Ladino" (tesis doctoral, Universidad de Florida, 2000), de Paul Thomas Lokken, explora las experiencias de los afrodescendientes en la Guatemala colonial rural entre 1600 y 1730, centrándose en su transformación e integración en la estructura racial y social.
Ella Jean Downs, "Historia oral de los criollos de Corn Island" (Wani: Revista del Caribe Nicaragüense, nº 65, 2012: 41-53) presenta un relato conciso pero impactante de la comunidad criolla de Corn Island a través de la historia oral. Basándose en los testimonios de los residentes de la isla, Downs destaca las tradiciones culturales, la memoria colectiva y las experiencias cotidianas que conforman la identidad criolla. El artículo arroja luz sobre la lengua, los valores y la conciencia histórica de la comunidad, ofreciendo un retrato íntimo de la vida afrocaribeña en la costa caribeña de Nicaragua.
"Nunca he compartido esto con nadie" se centra en las experiencias vividas por mujeres criollas de la Región Autónoma del Atlántico Sur de Nicaragua, que se enfrentan a la discriminación racial y sexual a la que se enfrentan en silencio. A partir de la investigación interdisciplinaria de la académica feminista negra Socorro Woods, el libro explora las contradicciones entre la vida pública y privada, la carga de los traumas no expresados y la urgencia de crear espacios para que las mujeres criollas hablen, sean escuchadas y lideren. Publicado por CEIMM-URACCAN, este libro es a la vez testimonio y llamada a la acción, ofreciendo una reflexión crítica y abogando por el cambio social a través de las voces de las mujeres afrodescendientes de la Costa Caribe de Nicaragua.
"La melodía de los cantos criollos del Set-Up en la ciudad de Bluefields", de Nydia Taylor y Wellene Campbell, publicado en Wani, documenta la práctica funeraria tradicional afrocriolla conocida como Set-Up en los barrios de Bluefields, Nicaragua. Basado en la historia oral y los testimonios de los portadores culturales, el artículo explora los rituales de duelo -incluyendo el canto, la preparación de alimentos, el cuidado del cuerpo y el trabajo comunal- como expresiones de solidaridad ancestral e identidad cultural afrodescendiente. Destaca los elementos espirituales, sociales y musicales del Set Up y rastrea cómo la modernización, las dificultades económicas y la emigración han llevado a la erosión de estas prácticas, mientras que algunos ancianos siguen abogando por su preservación.
Lost in Translation", de Javier L. Wallace, relaciona las formas en que los panameños negros de ascendencia antillana utilizaron su talento atlético dentro de una Zona del Canal de Panamá estadounidense segregada racialmente de iure para forjar oportunidades con los programas atléticos de las HBCU en el sur de Estados Unidos. Los educadores físicos y entrenadores negros forjaron estas conexiones para ayudar a los jóvenes panameños negros a eludir el trato discriminatorio dentro de la ZCP y la República de Panamá. Además, este ensayo se centra en el declive de los conductos atléticos transnacionales debido a la reversión de partes de la ZCP y al cierre de las escuelas segregadas predominantemente negras. Este ensayo argumenta que la traducción de los nombres e instituciones de la comunidad del inglés al español durante la reversión formaba parte de un proyecto más amplio de nacionalismo mestizo panameño que forzaba una ideología panameña hispanohablante singular, lo que desempeñó un papel significativo en el declive de la tubería.
El poema de June Beer "Poema de amor" es una poderosa declaración de amor que va más allá de lo personal para abarcar la pertenencia nacional y colectiva. Escrito en criollo de la costa miskita, el poema comienza como respuesta a una petición de un poema de amor tradicional, pero se desplaza para centrarse en el amor por Nicaragua y sus diversos pueblos: negro, miskito, sumu, rama y mestizo. Beer vincula el amor romántico a la lucha revolucionaria, honrando la labor y el sacrificio de quienes defienden la libertad del país. Al hacerlo, el poema redefine el amor como algo íntimo y político, basado en la solidaridad, la soberanía y la visión de un futuro liberado.
La obra de Nicole Ramsey "Marketing Culture and the Belizean Nation" (Callaloo, 2024) examina cómo se construyen la nación beliceña y la pertenencia nacional en la política de representación de los anuncios de la campaña de Belikin Beer. En 2012, Belikin Beer lanzó una serie de anuncios que mostraban la "cultura de Belice", al tiempo que abordaban temas relacionados con la identidad nacional beliceña, el trabajo, el patrimonio y la conmemoración. Contrariamente a las construcciones nacionales de Belice como una sociedad multicultural y plural, la identidad beliceña representada en la campaña de Belikin situaba a Belice dentro de una geografía regional ambigua, presentándolo como un lugar único dentro de Centroamérica y el Circo-Caribe en general que proporciona el espacio para la reconciliación de las identidades negras e indígenas diaspóricas y transnacionales. Belice ofrece un marco complejo para el examen de las identidades del Caribe centroamericano y la utilización de la negritud y la indigenidad por parte de la industria turística. En los proyectos culturales impulsados por la industria turística, los ideales contrapuestos de la identidad beliceña, la(s) negritud(es) beliceña(s) y la indigenidad se acentúan en los nuevos medios de comunicación y en las producciones culturales que recurren a las peculiaridades de las relaciones étnicas beliceñas y a la ideología de la identidad nacional.
Negociando entre invisibilidades" de Vielka Cecilia Hoy (The Afro-Latin@ Reader, 2009) reflexiona sobre la experiencia vivida de ser afrolatina -de ascendencia nicaragüense y panameña- dentro de marcos raciales y étnicos que a menudo hacen invisibles a los centroamericanos negros. A partir de la memoria familiar, la teoría de la diáspora y la narrativa personal, Hoy examina las complejidades de la formación de la identidad afrolatinx en California, donde la latinidad se define a menudo a través de paradigmas mexicéntricos y no negros. A través de escenas de reuniones comunitarias, debates sobre el censo y encuentros en el aula, explora cómo los centroamericanos negros negocian las lógicas raciales de Estados Unidos, las ideologías nacionalistas de sus países de origen y el borrado de las afrolatinidades en ambos.
Neva Fah Get Home" de Idalia Wilmoth (tesis doctoral, Universidad de Indiana, 2023) examina cómo los negros de Roatán construyen y negocian sus identidades raciales y culturales dentro del contexto histórico y geográfico de Honduras y la diáspora en general. Centrándose en una población que a menudo se pasa por alto en los estudios afrolatinoamericanos y africanos, Wilmoth utiliza la investigación narrativa, podcasting y entrevistas para explorar cómo los roataneños de primera y segunda generación experimentan la raza, el nacionalismo y el desplazamiento, en particular a medida que sus identidades se remodelan a través de la migración a los Estados Unidos. Basada en la geografía negra, la tesis identifica temas como la memoria cultural, la pertenencia espacial, la triple conciencia y el impacto duradero del colonialismo en la formación de la identidad negra en las Islas de la Bahía.
