La obra de Kent Russell Lohse "Africans and Their Descendants in Colonial Costa Rica, 1600-1750" (tesis doctoral, Universidad de Texas en Austin, 2005) explora la vida de los africanos esclavizados en una de las colonias más pequeñas y aisladas del Imperio español. A diferencia de las sociedades de plantación, la Costa Rica colonial sólo recibió envíos esporádicos de africanos esclavizados, lo que dio lugar a una población africana pequeña, diversa y dispersa. A partir de los patrones de la trata de esclavos en el Atlántico y la dinámica social local, el estudio examina cómo los orígenes étnicos, el género, los roles laborales y las relaciones sociales moldearon las experiencias de los africanos y sus descendientes. Sostiene que la asimilación a una cultura criolla más amplia, más que el mantenimiento de identidades africanas o negras diferenciadas, definió la trayectoria de la vida de los afrodescendientes en la Costa Rica colonial.
A Caribbean Coast Feeling" (Small Axe, 2023), de Melanie White, explora la producción cultural visual de tres pintoras centroamericanas del Caribe negro del siglo XX: June Beer y Judith Kain, ambas de la Costa Miskitu, e Iris Abrahams, de San Andrés y Providencia. En concreto, contextualiza el retrato paisajístico de estas artistas en el contexto histórico del colonialismo, el despojo territorial y la lucha autónoma en el istmo. Entendiendo lo político y lo cultural como inextricablemente entrelazados, este ensayo interpreta su arte visual basado en el lugar como una forma crítica de crítica anticolonial y organización social en una región que sigue estando marginada en la historiografía y los estudios sobre América Latina y el Caribe y la política radical de la diáspora negra.
El libro de Lowell Gudmundson "Africanos y afrodescendientes en Centroamérica" (Nuevo mundo, mundos nuevos, 2010) analiza formas novedosas de investigar la historia afrocentroamericana durante los siglos XIX y XX. Comenta las fuentes, estrategias y resultados de estudios recientes que recuperan la historia de poblaciones afrodescendientes tradicionalmente identificadas con las mayorías mestizas o ladinas y no sólo las de la costa atlántica comúnmente reconocidas como afroamericanas. Principio de página
Este artículo pretende acercar a los lectores a la artista, activista, académica y bibliotecaria nicaragüense June Beer a través de una lectura atenta de su poesía, al tiempo que traza las conexiones de las prácticas pedagógicas bibliotecarias específicas del campo que pueden extraerse de las llamadas ancestrales evidentes en su obra. Su ubicación geográfica influye en su papel comunitario como artista y bibliotecaria, así como en su conexión sociocultural con sus linajes ancestrales. A partir de una lectura atenta de la poesía de Beer, este artículo otorga poder al lenguaje poético y pretende extraer conclusiones de la forma poética que identifican las llamadas ancestrales y pueden aplicarse a la práctica bibliotecaria y pedagógica. Informado por el trabajo subversivo de Beer en poética, activismo y creación artística, pedagogía sentipensante, narración de historias, lugar y tiempo, este artículo pretende revelar que en sus escritos hay herramientas útiles para la práctica bibliotecaria y pedagógica, informadas no a través de la biblioteconomía tradicional y normativa, sino a través de enseñanzas ancestrales, reveladas en las articulaciones poéticas.
Caribes negros/Garifuna" de Paul Joseph López Oro utiliza las conceptualizaciones de Kamau Brathwaite sobre la "plantación interior" y los "cimarrones desatendidos" en su ensayo de 1975 "El hombre caribeño en el espacio y el tiempo" para meditar sobre los múltiples significados del hogar dentro de la subjetividad política garifuna. San Vicente ostenta el estatus epistemológico de patria garifuna asociada al marronaje ancestral. La autora examina cómo las representaciones públicas del Día del Asentamiento Garifuna en Centroamérica y Estados Unidos (la ciudad de Nueva York alberga las mayores comunidades garifunas fuera de las costas caribeñas de Centroamérica) abren un terreno alternativo-ancestral dentro de las geografías interiores de la negritud indígena. Al enmarcar las viñetas etnográficas de la memoria ancestral garífuna a lo largo de la diáspora como un archivo encarnado de producción de conocimiento, este ensayo demuestra cómo la cartografía de Brathwaite de una genealogía intelectual crea un espacio para reimaginar las geografías del marronaje, la resistencia y la supervivencia dentro de los paisajes interiores de la cultura y la vida expresivas caribeñas.
Black is Black", de David McField, afirma la identidad negra en todas las geografías, mezclando español, inglés y criollo para destacar las realidades cotidianas, el trabajo y las luchas de los negros en todo el mundo, al tiempo que insiste en la dignidad y el reconocimiento.
El poema de June Beer "Chunkuu Faam" capta las luchas de una familia rural afrodescendiente de la Costa Caribe de Nicaragua que trata de asegurar un futuro para sus hijos a través de la educación. Escrito en criollo de la costa miskita, el poema teje una vívida imagen de la agricultura de subsistencia, la resistencia de la comunidad y las barreras que plantea la explotación sistémica. Mientras la pareja busca un préstamo bancario para financiar la escolarización de sus hijos, se enfrentan al engaño y al despojo, y acaban perdiendo su granja. A través de una aguda crítica social y una narración intimista, Beer expone la naturaleza depredadora de las instituciones financieras y las desigualdades estructurales a las que se enfrentan las comunidades costeras negras.
El ensayo de Nicole Ramsey y Melanie White "Diasporic Intimacies" (Forum for Inter-American Research, 2022) reflexiona sobre las múltiples, variadas y superpuestas iteraciones de las identidades negra, indígena y negro-indígena a lo largo de la costa caribeña de Centroamérica. Empleando las experiencias de garinagu y criollos en Belice y el Caribe nicaragüense como estudios de caso, el ensayo aboga por una concepción regional de la indigenidad negra basada no en concepciones primordiales o biológicas de la identidad indígena, sino en un proceso históricamente contingente de identificación social y política.
"Doreth's Cay" es un inquietante y poético relato corto de Deborah Robb Taylor que mezcla memoria, mito, historia política y folclore caribeño en una narración de posesión sobrenatural y violencia de género en la costa caribeña de Nicaragua. Ambientada principalmente en la Laguna de Perlas, la narradora de la historia relata un extraño y violento episodio en el que se ve invadida por el espíritu de Doreth Fox, una legendaria mujer asesinada en la década de 1930, y casi mata a un joven con vínculos ancestrales con el pasado de Doreth. A medida que se difuminan los límites entre la venganza histórica y la posesión espiritual, la historia explora temas como la feminidad negra, la justicia ancestral y los persistentes legados de la violencia colonial en la Nicaragua afrocaribeña. Ganadora del premio literario "Centenario de la Ciudad de Bluefields", "El cayo de Doreth" es a la vez una reflexión íntima y un relato escalofriante de memoria y resistencia encarnadas.
El libro de Carlos Agudelo "Estudios sobre afrodescendientes en Centroamérica: Saliendo del olvido" (Tabula Rasa, 2017) ofrece una visión crítica de la evolución del campo de los estudios sobre afrodescendientes en Centroamérica. Al trazar las historias de las poblaciones afrodescendientes desde el período colonial hasta las eras de construcción nacional de los siglos XIX y XX, Agudelo destaca las contribuciones académicas clave y las tendencias temáticas en la literatura. El artículo también examina la investigación contemporánea sobre las experiencias sociales, políticas y culturales de los afrocentroamericanos, con especial atención a los garífunas debido a su prominencia en los estudios regionales. Sirve tanto de revisión historiográfica como de llamamiento para abordar la prolongada marginación de las comunidades afrodescendientes en los estudios centroamericanos.
