A Caribbean Coast Feeling" (Small Axe, 2023), de Melanie White, explora la producción cultural visual de tres pintoras centroamericanas del Caribe negro del siglo XX: June Beer y Judith Kain, ambas de la Costa Miskitu, e Iris Abrahams, de San Andrés y Providencia. En concreto, contextualiza el retrato paisajístico de estas artistas en el contexto histórico del colonialismo, el despojo territorial y la lucha autónoma en el istmo. Entendiendo lo político y lo cultural como inextricablemente entrelazados, este ensayo interpreta su arte visual basado en el lugar como una forma crítica de crítica anticolonial y organización social en una región que sigue estando marginada en la historiografía y los estudios sobre América Latina y el Caribe y la política radical de la diáspora negra.
El libro de Lowell Gudmundson "Africanos y afrodescendientes en Centroamérica" (Nuevo mundo, mundos nuevos, 2010) analiza formas novedosas de investigar la historia afrocentroamericana durante los siglos XIX y XX. Comenta las fuentes, estrategias y resultados de estudios recientes que recuperan la historia de poblaciones afrodescendientes tradicionalmente identificadas con las mayorías mestizas o ladinas y no sólo las de la costa atlántica comúnmente reconocidas como afroamericanas. Principio de página
La obra de Kent Russell Lohse "Africans and Their Descendants in Colonial Costa Rica, 1600-1750" (tesis doctoral, Universidad de Texas en Austin, 2005) explora la vida de los africanos esclavizados en una de las colonias más pequeñas y aisladas del Imperio español. A diferencia de las sociedades de plantación, la Costa Rica colonial sólo recibió envíos esporádicos de africanos esclavizados, lo que dio lugar a una población africana pequeña, diversa y dispersa. A partir de los patrones de la trata de esclavos en el Atlántico y la dinámica social local, el estudio examina cómo los orígenes étnicos, el género, los roles laborales y las relaciones sociales moldearon las experiencias de los africanos y sus descendientes. Sostiene que la asimilación a una cultura criolla más amplia, más que el mantenimiento de identidades africanas o negras diferenciadas, definió la trayectoria de la vida de los afrodescendientes en la Costa Rica colonial.
El Museo Afroantillano de Panamá, ubicado en una antigua iglesia metodista de Ciudad de Panamá, se dedica a preservar la historia, la cultura y las contribuciones de las comunidades afrocaribeñas de Panamá. El museo se centra especialmente en los miles de trabajadores del Caribe anglófono que emigraron para construir el Canal de Panamá y el ferrocarril. A través de objetos históricos, fotografías y relatos personales, el museo documenta el legado cultural, las luchas y la vida cotidiana de los afroantillanos, destacando su papel vital en la conformación de la sociedad panameña. Sigue siendo un espacio clave para la educación, el orgullo cultural y el reconocimiento histórico.
Afro-Central Americans in New York City, de Sarah England: Garifuna Tales of Transnational Movements in Racialized Space (Gainesville: University Press of Florida, 2006) ofrece un estudio etnográfico en profundidad de los garífunas, una comunidad indígena negra con raíces en San Vicente y Centroamérica, en su tránsito entre los pueblos costeros hondureños y la ciudad de Nueva York. Basado en dos años de trabajo de campo, el libro examina cómo la migración transnacional da forma a la familia, la comunidad y el activismo de base, y cómo la identidad garífuna -en la intersección de la negritud, la indigeneidad y la latinidad- complica su relación con las sociedades estadounidense y hondureña y con las organizaciones internacionales de derechos humanos.
Una iniciativa dedicada a empoderar a las comunidades afrodescendientes de Costa Rica a través del poder del conocimiento y la tecnología. Arraigada en la afrocentricidad, esta iniciativa salva la brecha informativa haciendo accesibles los derechos legales, los tratados y los decretos, fomentando la unidad comunitaria y dotando a las personas de los recursos necesarios para navegar con confianza por las estructuras sociales y gubernamentales.
Afrodescendientes en el Istmo de Panamá 1501-2012 (Editora Sibauste, S.A., 2012) de Melva Lowe de Goodin es un relato histórico exhaustivo de la presencia, las luchas y las contribuciones de los pueblos afrodescendientes en Panamá desde el periodo colonial hasta 2012. Recorre acontecimientos clave como la trata transatlántica de esclavos, la resistencia cimarrona, la abolición de la esclavitud, la migración afroantillana y las historias laborales en torno a la construcción del ferrocarril y el canal. El libro también examina la segregación sistémica, el papel de las mujeres afroantillanas y las actitudes gubernamentales hacia las comunidades negras en las épocas republicana y contemporánea. A partir de la memoria histórica y la crítica política, destaca las figuras culturales, los movimientos de resistencia y las reivindicaciones actuales de justicia racial e inclusión nacional.
Asociación comunitaria de Nicaragua que trabaja para promover el desarrollo integral de las comunidades garífunas de Nicaragua, desde la perspectiva de los derechos humanos, buscando la unidad en la diversidad en todas nuestras acciones.
AfroLatinx Travel, cofundada por Dash Harris y Javier Wallace, ofrece viajes en grupo y experiencias educativas centradas en la historia, el legado, la espiritualidad y la vida contemporánea de los negros en América Latina, el Caribe y Centroamérica. Bajo el lema Travel Diasporadically, el proyecto desafía al turismo convencional poniendo en primer plano las perspectivas y experiencias vividas por los afrodescendientes. A través de itinerarios comisariados, la participación de la comunidad y la educación histórica, AfroLatinx Travel fomenta una comprensión más profunda de la presencia duradera de la diáspora africana y sus contribuciones culturales en toda la región.
AfroResistance es una organización de derechos humanos, dirigida por Janvieve Williams Comrie, que ha estado educando y organizando por la justicia racial, la democracia y los derechos humanos en las Américas desde 2014. Arraigada en el liderazgo de mujeres y niñas negras de América Latina y el Caribe, la organización lleva a cabo su misión a través de la defensa, la solidaridad internacional y el desarrollo de capacidades. AfroResistance produce análisis, datos e informes que se centran en las experiencias vividas por las mujeres y niñas negras de la región, al tiempo que trabaja para construir un movimiento político intencional y transnacional por la justicia social y los derechos humanos. A través de la educación popular sobre raza, género y migración, la organización capacita a las comunidades afrodescendientes para que actúen como líderes y responsables informados. El trabajo de AfroResistance garantiza que las mujeres y niñas negras no sólo sean visibles, sino que lideren los esfuerzos hacia una liberación e igualdad duraderas en todo el hemisferio.
