El espíritu de mi madre es una película hondureña en español de Alí Allié que sigue el regreso de una mujer garífuna de Los Ángeles a Honduras, donde honra a su difunta madre, redescubre sus raíces culturales y busca la curación de un pasado marcado por el trauma con un soldado estadounidense.
El Negro en Costa Rica es un documental conservado en el Archivo Nacional de Costa Rica que explora la historia, las tradiciones culturales y las experiencias vividas por la población negra de la provincia de Limón. A través de entrevistas y del contexto histórico, la película pone de relieve las raíces caribeñas de la comunidad, sus contribuciones a la vida nacional y sus continuas luchas por la visibilidad y la igualdad dentro de la sociedad costarricense.
El Negro en Costa Rica, de Carlos Meléndez y Quince Duncan (publicado por primera vez en 1972, Editorial Costa Rica), es un estudio histórico y social de referencia que recorre las experiencias y aportaciones de las comunidades afrodescendientes en Costa Rica. Publicado en el centenario de la migración jamaicana a Limón, el libro reúne las perspectivas del historiador Meléndez y del célebre escritor afrocaribeño Duncan en lo que ellos describen como una "antología" de ensayos, materiales de archivo y reflexiones críticas. Explora tanto la presencia africana de la época colonial como la posterior llegada de inmigrantes afrocaribeños, destacando su papel central, aunque a menudo pasado por alto, en la conformación de la sociedad costarricense. El negro en Costa Rica, primera gran obra de su género, sigue siendo un texto fundamental para comprender la raza, la identidad nacional y la historia afrocostarricense.
La EscuelAfro "Miguel Ángel Ibarra" es una iniciativa educativa de la Fundación Afrodescendientes Organizados Salvadoreños (AFROOS) en El Salvador. La escuela, que lleva el nombre de Miguel Ángel Ibarra, autor de la novela de 1932 "Cafetos en Flor", pretende capacitar a los afros salvadoreños mediante programas de formación integrales. Los participantes asisten a cursos sobre temas históricos, culturales y sociales pertinentes para la comunidad afrodescendiente, que fomentan una comprensión más profunda de su patrimonio y promueven una ciudadanía activa.
El libro de Carlos Agudelo "Estudios sobre afrodescendientes en Centroamérica: Saliendo del olvido" (Tabula Rasa, 2017) ofrece una visión crítica de la evolución del campo de los estudios sobre afrodescendientes en Centroamérica. Al trazar las historias de las poblaciones afrodescendientes desde el período colonial hasta las eras de construcción nacional de los siglos XIX y XX, Agudelo destaca las contribuciones académicas clave y las tendencias temáticas en la literatura. El artículo también examina la investigación contemporánea sobre las experiencias sociales, políticas y culturales de los afrocentroamericanos, con especial atención a los garífunas debido a su prominencia en los estudios regionales. Sirve tanto de revisión historiográfica como de llamamiento para abordar la prolongada marginación de las comunidades afrodescendientes en los estudios centroamericanos.
Eulalia Bernard fue una innovadora escritora, poeta, educadora y activista afrocostarricense que desempeñó un papel fundamental en el avance de la conciencia cultural y política negra en Costa Rica. Nacida en Limón en 1935 de padres inmigrantes jamaicanos, fue la primera mujer afrocostarricense en publicar un libro en su país. Su obra, escrita en español, inglés y criollo limonense, se centraba en las historias y voces de las comunidades afrodescendientes, especialmente en Limón, y reclamaba el reconocimiento de la identidad negra dentro de la nación costarricense. Pionera en educación, fundó la Cátedra de Estudios Culturales Afroamericanos en la Universidad de Costa Rica e impartió clases por todo el continente americano. Bernard también ejerció de diplomática y se presentó a cargos políticos, rompiendo barreras tanto en el ámbito cultural como en el político.
Finding La Negrita (Jaded Ibis Press, 2022), de Natasha Gordon Chipembere, es una cautivadora narración de la historia de la Virgen Negra, que ha impulsado la identidad nacional y espiritual de Costa Rica desde el siglo XVIII. Con una prosa poderosa, Natasha Gordon-Chipembere ofrece un retrato vivo e íntimo de la esclavitud en esta nación, que fue radicalmente diferente a la servidumbre de las plantaciones en otras partes de América.
From Black to Ladino" (tesis doctoral, Universidad de Florida, 2000), de Paul Thomas Lokken, explora las experiencias de los afrodescendientes en la Guatemala colonial rural entre 1600 y 1730, centrándose en su transformación e integración en la estructura racial y social.
El primer libro sobre la historia política de las mujeres en Belice, From Colony to Nation (De colonia a nación) (University of Nebraska Press, 2009) demuestra que las mujeres fueron creadoras y activistas de las dos principales corrientes políticas del Belice del siglo XX: la reforma de la clase media colonial y el nacionalismo obrero popular. Como tales, sus alianzas y luchas con los administradores coloniales, los hombres reformistas y los nacionalistas, así como entre ellas, fueron fundamentales para el surgimiento de este improbable Estado-nación.
Este capítulo rastrea el significado cultural, histórico y literario de la figura de Mayaya (diosa de la fertilidad y la primavera) dentro de la tradición criolla de la Costa Caribe de Nicaragua, en particular tal y como se encarna en el ritual del palo de mayo y en la icónica canción popular "Mayaya las im key". Duke explora cómo Mayaya sirve de conducto simbólico para la memoria de género, racial y comunal, vinculando tradiciones orales, danza, música y poesía a través de generaciones. A través de lecturas atentas de canciones populares, historias orales y poemas contemporáneos, especialmente de mujeres criollas, Duke muestra cómo la figura de Mayaya se convierte en un lugar de resistencia cultural, expresión erótica y crítica política. El capítulo culmina con un rico análisis de la poesía de las mujeres criollas, subrayando cómo sus escritos reclaman legados ancestrales, afirman la autonomía y desafían la marginación dentro de la narrativa nacional nicaragüense más amplia.
